Virginie Despentes (Kong kong théorie, entre autres) sort un nouvel opus qui aura la forme d’une trilogie: Vernon Subutex. À cette occasion, Nicolas Norrito l’a rencontrée pour le mensuel CQFD (qu’il faut soutenir!). À lire ci-après: « Si tu ne déconstruis pas le genre, il ne peut pas y avoir de révolution. » – CQFD, mensuel de critique et d’expérimentation sociales.
Désigner la dissimulation, figure de l’islamophobie | L’image sociale
Voici un excellent article qui montre comment est utilisée l’image de la femme, voilée ou dénudée, au service de l’islamophobie: Désigner la dissimulation, figure de l’islamophobie | L’image sociale. On peut aussi lire les intéressants commentaires qui suivent – à propos de la légitimité de la comparaison entre islamophobie d’aujourd’hui et antisémitisme des années 1930…
Pourquoi des listes de soignant.e.s dressées par les patient.e.s ?, par Martin Winckler
J’ai répercuté ces jours-ci sur ma page Facebook et mon flux Twitter l’adresse de Gyn&Co, site d’information donnant des noms de soignant.e.s féministes. La liste n’est pas composée par des médecins mais par des patient.e.s. Elle recourt à des critères nombreux (et parfois subjectifs, ce qui n’a rien de problématique à mes yeux) ; certains professionnels se sentent gênés, d’autres offusqués par cet annuaire. D’autres – j’en fais partie – appelaient de leurs voeux ce type d’initiative dès les années soixante-dix. Rien que pour ça, je bénis l’Internet.
En tant que professionnel de santé, engagé depuis longtemps dans des activités de partage de ce type, je constate qu’elles ne vont pas de soi pour d’autres professionnels. Le texte qui suit vise à expliquer pourquoi, à mon avis, ces initiatives sont non seulement inévitables, en France, mais également souhaitables et nécessaires.
Lire la suite par ici: http://ecoledessoignants.blogspot.fr/
Pourquoi c’est important de soutenir la Case de santé à Toulouse
Pourquoi c’est important de soutenir la Case de santé
Pétition pour une santé pour tous-tes par La Case de Santé
7 novembre 2014
Depuis huit années au cœur du quartier Arnaud Bernard à Toulouse, la Case de Santé a développé un projet innovant en matière de santé. Si aujourd’hui, les valeurs et principes mis en œuvre dans son projet de santé trouvent un écho dans les discours publics en matière de santé, il n’en a pas toujours été ainsi, et surtout les actes peinent à suivre les paroles.
Il a fallu beaucoup de ténacité et de volonté à l’association et à son équipe salariée pour convaincre les pouvoirs publics de l’utilité sociale du projet porté. La démonstration s’est faite de manière pragmatique, en mettant en œuvre des missions dont la pertinence ne fait plus aucun doute. La Case de Santé n’a plus le temps d’attendre qu’une réforme de la santé donne enfin des moyens aux priorités annoncées sans que des financements ne soient dégagés.
Huit années plus tard, la reconnaissance de la pertinence et de la qualité du travail accompli au sein de la structure est unanime. Cette reconnaissance, pour précieuse qu’elle soit, ne suffit pas à faire vivre la structure dont les besoins sont pourtant très modestes. La Case de Santé est citée, louée, montrée, érigée en modèle opérationnel, inscrite dans des plans et des contrats locaux… mais dès qu’il s’agit d’organiser son financement à hauteur de ses besoins réels, c’est une autre histoire !
Si les pouvoirs publics ne dégagent pas les moyens nécessaires d’ici-là, la Case de Santé fermera ses portes au 1er novembre 2014 :
1 300 usager-e-s, la plupart en situation de grande vulnérabilité sociale, se trouveront privé-e-s de leur lieu de santé, celui où ce qui n’était pas possible ailleurs le devenait.
11 professionnel-le-s se trouveront alors au chômage. Toute une équipe patiemment composée et renouvelée détruite ainsi que l’assemblage de compétences spécifiques réunies.
Ce sont des terrains de stage, uniques dans la région, ouverts aux futur-e-s professionnel-le-s du travail social et en médecine générale qui disparaîtront.
Nous ne nous résignons pas devant la situation qui est la nôtre aujourd’hui, comme hier et avant-hier. Nous engageons notre énergie à trouver les solutions pour sauver la structure, en plus de l’engager au service de nos usager-e-s.
Les grands discours sur les inégalités sociales de santé, la réforme du système de santé sonneront encore plus creux quand la Case de Santé aura fermé ses portes. Ce qui se passe pour la Case de Santé est la conséquence des choix politiques en cours qui, à terme aboutiront à la casse de l’ensemble de notre système de solidarité et de santé. Les coupes budgétaires ont des conséquences bien réelles et elles frappent les plus vulnérables.
Nous demandons :
que des financements soient débloquées en urgence pour éviter la fermeture de la Case de Santé en 2014
qu’une table ronde réunissant les partenaires financiers de la Case de Santé soit organisée, sous l’égide de l’ARS, pour aboutir à des engagements pour un financement pérenne.
P.-S.
Suite l’actualité de la lutte : www.casedesante.org.
Signer la pétition
▶ La Case de Santé en lutte pour sa survie – Rassemblement du 7 novembre 2014 – YouTube.
À propos du prix Nobel de la paix : Malala Yousafzai et le complexe du sauveur blanc
Voici un coup de gueule d’Assed Baig à propos du prix Nobel de la paix qui vient d’être remis à Malala Yousafzai, jeune pakistanaise qui avait été gravement blessée par des hommes armés talibans, en raison de son engagement pour l’école. Son article, traduit de l’anglais, est publié par le site État d’exception (voir le lien ci-après.)
Assed Baig (@AssedBaig) est un journaliste de presse écrite et audiovisuelle basé à Londres. Il a couvert des événements partout dans le monde, y compris en Somalie, Libye, Myanmar et Pakistan. Il travaille actuellement en tant que pigiste et à la réalisation de documentaires. Il a précédemment travaillé pour la BBC dans les Midlands en tant que journaliste et connaît bien les histoires relatives à la communauté musulmane. Assed a vécu et étudié en Syrie et en Mauritanie. Il contribue au New Statesman, Vice, Huffington Post, ainsi qu’à d’autres titres. On peut lire son article en suivant le lien ci-dessous.
Malala Yousafzai et le complexe du sauveur blanc | Etat d’Exception.
Parution de Timult n° 8
Timult n° 8 est paru !
Qu’est-ce qui fait une vie ? Réponse… Impossible… Ou alors peut-être : Éplucher des pommes de terre, préparer des patates sautées. Préparer un sandwich et le passer à l’ami·e qui part, pour la journée ou pour un long trajet. Se mettre en colère et jeter une chaise. Regarder les choses en face et décider de partir, loin. Arriver : nouvel endroit, nouveau pays ; Chercher à se faire une vie. Lutter pour une vie meilleure et se soutenir dans cet ailleurs. Bosser quand c’est nécessaire, sans jamais se laisser faire. Pleurer la mort d’un ami et à plusieurs, écrire une page de lutte, rage et hommage. Flipper face aux rangs serrés des réacs ; Peur panique d’un monde fasciste ; Se ressaisir et le repousser et douter à nouveau … Prendre des vacances et aller marcher dans la nature. Regarder autour de soi, et se dire qu’elle n’existe pas, la nature. Passer des vacances en mélange d’âges et s’inventer ensemble ; Inventer la vie sans rejouer l’éternelle comédie, petit·es vs. grand·es, adultes vs. enfants. Décider ou non de mettre au monde un·e enfant. Inviter des ami·es et attendre l’accouchement. Partager des intimités, sans coucher ; Y penser et décider de partager une sexualité. Aménager sa place et sortir en jupe courte ; Porter haut les attributs de la féminité, face aux coups bas d’un sexisme affiché. Apprivoiser ses tocs et interpeller les amitiés pour s’épauler. Être soigné·e sous contrainte, psychiatrisé·e ; S’en échapper, et balancer les abus médicaux et lobbys des labos. Nommer ses choix et les porter avec fierté. passer du temps avec un ordi et former un duo d’enfer. Se méfier de lui et le jeter par la fenêtre.
Voilà, à vous. Bonne lecture, en espérant que ce Timult n°8 vous nourisse.
Voir les coordonnées de la revue par ici. (Timult est aussi disponible à la bibliothèque d’Agate, armoise et salamandre, 6 rue Saint-Mary à Forcalquier / permanence le samedi après-midi de 15 à 19h.)
Projection de « Entre leurs mains » à Digne
Comment considère-t-on la naissance et le corps de la femme aujourd’hui ? Quelle place laisse-t-on encore à l’humain dans l’acte de donner la vie ? Muriel, Jacqueline, Sidonie et Cécile accompagnent des personnes qui souhaitent donner naissance à domicile. Ces sages-femmes nous invitent à découvrir leur pratique et leur vision de la venue au monde. En France, le choix de cette alternative prend, aujourd’hui, la forme d’une lutte. Même si cette pratique n’est pas officiellement illégale, les préjugés sont tenaces. Les sages-femmes sont soumises à des pressions administratives sans cesse plus étouffantes, tendant à faire disparaitre une des dernières alternatives à l’accouchement médicalisé.
Jeudi 2 Octobre à 18h30, projection du film « Entre leurs mains » de Céline Darmayan, au Cinétoiles à Digne.
Un superbe documentaire sur la naissance respectée, suivi d’une table ronde avec les professionnels de la naissance de la région.
Voir la bande annonce par ici.
L’économie politique du sexe : transactions sur les femmes et systèmes de sexe/genre
L’économie politique du sexe : transactions sur les femmes et systèmes de sexe/genre
Il semble que Gayle Rubin ait été la première à utiliser la notion de genre dans ce texte, qui date de 1975 et qui est devenu un « classique » du féminisme. Extrait (on peut lire le texte entier en ligne – voir le lien après l’extrait) :
Marx avait posé cette question : « Qu’est-ce qu’un esclave nègre ? Un homme de race noire. Cette explication a autant de valeur que la première. Un nègre est un nègre. C’est seulement dans des conditions déterminées qu’il devient esclave. Une machine à filer le coton est une machine pour filer le coton. C’est seulement dans des conditions déterminées qu’elle devient du capital. Arrachée à ces conditions, elle n’est pas plus du capital que l’or n’est par lui-même de la monnaie ou le sucre le prix du sucre » (Marx 1972 : 35). On pourrait paraphraser ainsi : Qu’est-ce qu’une femme domestiquée ? Une femelle de l’espèce. Cette explication a autant de valeur que la première. Une femme est une femme. C’est seulement dans des conditions déterminées qu’elle devient une domestique, une épouse, un bien meuble, une minette du club Playboy, une prostituée ou un dictaphone humain. Arrachée à ces conditions, elle n’est pas plus l’assistante de l’homme que l’or n’est par lui-même de la monnaie, etc. Quelles sont donc ces relations sociales qui font qu’une femelle devient une femme opprimée ?
Gayle Rubin, « L’économie politique du sexe : transactions sur les femmes et systèmes de sexe/genre », Les cahiers du CEDREF [En ligne], 7 | 1998, mis en ligne le 27 juillet 2009, Consulté le 27 septembre 2014. URL : http://cedref.revues.org/171
Aux origines du capitalisme patriarcal : entretien avec Silvia Federici
Traduit de l’anglais par Stella Magliani-Belkacem, cet entretien avec Silvia Federici, réalisé par Tessa Echeverria et Andrew Sernatinger, du « socialist podcast Black Sheep », a été publié en français par la revue en ligne Contretemps – pour le lire, cliquer sur le lien ci-après Continuer la lecture de « Aux origines du capitalisme patriarcal : entretien avec Silvia Federici »
Luttes féministes et hétéronormativité
Des féministes de la ZAD et de Forcalquier évoquent les dynamiques antisexistes qu’elles développent et posent la question de la centralité de la norme hétérosexuelle dans notre société. Une émission de Radio Zinzine diffusée en avril 2013. Durée : 70 mn. Continuer la lecture de « Luttes féministes et hétéronormativité »